"...сначала все офисы были объявлены зоной "без сигарет", потом рестораны, потом аэропорты, потом бары, затем частные клубы, а в некоторых университетских городках - территория на расстоянии 50 ярдов от входа, затем (уникальный пример педагогической цензуры, напоминающий известную сталинистскую практику ретуширования фотографий номенклатуры): Почтовая служба Сеоединенных Штатов убрала сигарету с марок с фотопортретом блюзовых гитаристов Роберта Джонсона и Джексона Поллока..."

Жижек, С. 90.

Жижек открыл новый класс объектов, прекрасный в своей описательной силе: "клинтоновские яппи".

Тошнотворный сюсюк Жижек реализует неоглобализм на уровне существования "аристократов духа". Еще вчера он обедал у Бадью (до чего же мерзкая фамилия), а завтра уже будет слушать записи Нины Симон в Сан-Франциско.

"Чтобы действительно избавиться от прошлого, не нужно физически уничтожать памятники - куда более действенным является их превращение в элемент туристической индустрии".

Жижек, С. 119.

Хорошая формулировка (Жижек, С. 122) основного тезиса, описывающего существование современного мира:
"Ты свободен выбирать, при условии, что сделаешь правильный выбор."

И против этого стоит христианское: "Ты безусловно свободен выбирать. Любой твой выбор будет принят."

Пафос Жижека таков: проблема состоит не в борьбе с некоторыми "заговорами" (например, заговорами корпораций против рабочих) и даже не в борьбе против капитализма как такогого. Главный враг действует в открытую, являюясь центром нынешнего мира - это демократия. Ленин же показал, как политика, являясь центром экономики, может одновременно быть и средством борьбы с экономикой.

В этом пункте с Жижеком можно согласиться. Другой вопрос, что этот вывод: "демократия (даже подлинная демократия!) - враг" кажется радикальным лишь для "ангажированных интеллектуалов" вроде Хомского. В иной картине мира этот вывод тривиален (спасибо Леонтьеву).

(Post a new comment)