"Определяющей чертой "постмодернистского" капитализма, при котором все мы сегодня живем, является полное овеществление нашего опыта: на рынке мы все реже покупаем продукты (материальные предметы), которыми хотим обладать, и все чаще жизненные переживания - переживания секса, пищи, коммуникации, культурного потребления, причастности к образу жизни".

Жижек, 159.

Примерно эта же мысль посещает меня регулярно, в тот момент, когда нужно платить за телефон или интернет.

"Материальные предметы все чаще выступают здесь как средства для этих переживаний, которые все чаще предлагают бесплатно, чтобы соблазнить нас на покупку подлинного "опытного товара" (experiential commodity), вроде бесплатного сотового телефона, получамого нами при подписании годичного договора".

"..."поскольку все больше времени проводится в синтетическом окружении..., сама жизнь превращается в товар. Кто-то делает это для нас; мы покупаем это у них. Мы становимся потребителями своей жизни". (!!!)

Жижек, 160.

"... поскольку субъективное переживание индивидуального потребления является конечной целью всего производства, логично, минуя предмет, овеществлять и продавать сами эти переживания".

Жижек, 162.

Другими словами с тех пор, как покупка "Мерседеса" стала не столько следствием необходимости в комфортном передвижении, сколько стремлением создания собственного образа как владельца "Мерседеса" и вхождением в определенный социальный круг, логичнее продавать не сам "Мерседес", а только переживание собственного образа и социализации.
Хороший пример сильного анализа общественных отношений, развитого из банальных посылок.


Жижек заставит меня, кажется, читать "Манифест коммунистической партии". Вот цитата оттуда: при капитализме "все сословное и застойное" исчезает. Известно, что Леонтьев интересовался работами Маркса. Однако.

Дальше Жижек указывает на то, что в эпоху "культурного капитализма" материальное производство никуда не исчезает, но между ним и производством культурных переживаний устанавливается разрыв, подобный разрыву между сценическим механизмом и самим спектаклем (привет Дебору).

"При господствующем сегодня восприятии идеологии работа сама по себе (ручной труд в противовес "символической деятельности"), а не секс становится тем непристойным пространством, которое следует скрывать от глаз общества." (!!!)

"В голливудских фильмах мы можем увидеть процесс производства во всех деталях только тогда, когда герой проникает в убежище главного преступника и видит там усердный труд (очистку и упаковку наркотиков, сборку ракеты, которая уничтожит Нью-Йорк...)...
Сегодня две супердержавы - США и Китай - все больше соотносятся друг с другом как Капитал и Труд".

Жижек, 165.

Здесь же вводится занимательное для меня понятие "интеллектуального пролетариата".

Дальше: если рабочих нынче нужно все меньше, то это должно означать ни что иное, как переизбыток самого Капитала.