пулеметная религия
Перед началом Первой мировой войны кто-то сделал прогноз, что войн больше не будет, поскольку пулеметы сделали их бессмысленными. Пулемет, таким образом, является важным культурным объектом, едва не ставшим прародителем вечного мира, которого так долго искало человечество. Правда перед этим пулеметы успели побыть символом "грозного белого человека, покоряющего мир," то есть, кратко говоря, - империализма.

В сообществе warhistory выложена прекрасная монография Роджера Форда "Адский косильщик. Пулемет на полях сражений XX века" (pdf, 5,7 Мб), из которой вообще можно узнать много любопытного. Например из истории веры и религиозных учений:

Есть мнение, согласно которому религиозные миссионеры, наводнившие Африку вслед за первопроходцами (а иногда, как Дэвид Ливингстон, и во главе их), причинили больший вред местному населению, чем когда-либо причинял пулемет, но в Уганде обе опасности были неразделимы. К 1892 г. регион буквально раздирала междоусобная война между племенами, «обращенными в веру» католическими миссионерами, и племенами, попавшими под влияние протестантизма. Лугард довольно часто использовал свой видавший виды «Максим», несмотря на то что его нередко заклинивало, по всей вероятности, из-за плохого ухода или полного отсутствия такового; находилась работа и для второго пулемета, недавно прибывшего с побережья в помощь протестантской группировке «Ва-Инглсза» в их борьбе против католической «Ва-Франсаз» (названия, которые приняли эти группы, указывают на происхождение их так называемых учителей); была еще и третья, языческая Ва-Бангхи, названная так из-за своего пристрастия к курению гашиша; и именно применение пулеметов стало решающим фактором.

(Post a new comment)