Лукач пишет, что история дана "буржуазной науке" как неразрешимая задача: такая наука должна либо рассматривать "организационные формы современности" как вечные и неизменные формы существования общества, а все остальные варианты общественного устройства как "отклонения" или "неполностью реализованный идеал" (капитализма либеральной демократии) - что и происходит (под лозунгами "прагматизма"), либо отказать истории в существовании в ней какого-либо смысла.

Вопрос, который встает здесь, заключается в том, насколько сами размышления Лукача (и Маркса) связаны с "организационной формой", существовавшей в его время. Т.е., связь эта всячески подчеркивается самим автором, а следовательно - насколько возможно повторение подобных рассуждений сейчас (насколько изменилась "организационная форма").

(Post a new comment)