экономика и религия на дальнем северо-востоке
Мне кажется, Веберу мышление русских колонизаторов Сибири понравилось бы:

От всех "объясаченных иноземцев" требовали дать торжественную клятву верности (шерть) - напрямую или через одобренных русскими представителей. Русские ясачные сборщики предполагали, что у каждого народа есть своя "вера" и что в каждой вере есть своя сакральная формула, скрепляющая всех верующих узами взаимных обязательств. Некоторых звероловов-хантов, например, заставляли клясться перед меджвежьей шкурой, на которую клали нож, топор и другие "страсти орудия". Жуя кусок хлеба, звероловы слушали, как толмач говорил: "Аще лестию сию клятву утвердите, и неправедно служить и радеть в отдании ясаку будете, зверь сей отмщение вам да будет и от него смертию да постраждете. Хлеб сей и нож да погубит тя". Подобне обеты редко оказывались эффективными, и служилых людей постоянно побуждали приложить усилия для выяснения "прямой шерти". На дальнем северо-востоке, где оказалось, что у чукчей, коряков и ительменов "веры никакой нет", ясачные сборщики приводили "их к присяге вместо креста и Евангелия к ружейному дулу с таким объяснением, что тому не миновать пули, кто присягает неискренно".

(Post a new comment)

	Mne ponravilos' pro ruzhejnoe dulo) zeevvlad 2008-01-21 03:43 am UTC (link)
	As Al CApone was saying: "With a nice word and a gun I usually can get more, than just with a nice word " )) (Reply to this)